رئيس الدولة ونائباه يهنئون المحتفلين بعيد الميلاد في دولة الإمارات والعالم
بعد هزيمة رمزها:
البرازيل: أي منعطف بالنسبة إلى البولسونارية...؟
-- تُظهر البحوث الجارية أن التمسك بأفكار البولسونارية يمكن تفسيره بعدة عوامل أولها استراتيجية الاتصال
-- تطورت فكرة أن البرازيل مريضة روحيا، ووحده بولسونارو يمكنه «علاجها»
-- إن الظاهرة التي نلاحظها حالياً تتميز أكثر بتدمير إطـار مؤسسي قائـم تاريخيـاً سـبق أن أظهـر حـدوده
-- المعارضة البولسونارية ستكون بلا شك شرسة ومصممة على العودة إلى السلطة في أسرع وقت ممكن
فاز لولا للتو في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية في البرازيل بهامش ضئيل ضد الرئيس الحالي جايير بولسونارو، بعد حملة شابتها اضطرابات حتى اليوم الأخير. هذه الحملة شديدة التوتر ستؤكد استمرار سيطرة البولسونارية على المجتمع البرازيلي. في الواقع، على الرغم من عودة انعدام الأمن الغذائي، وحوالي 700 ألف حالة وفاة ناجمة عن وباء كوفيد-19، وزيادة إزالة الغابات، حافظ جايير بولسونارو وحكومته على شعبية قوية في قطاع مهم من الشعب طوال فترة ولايته. وأشار آخر استطلاع لـ “داتافولها” تم تنظيمه قبل الانتخابات، إلى أن 38 بالمائة من البرازيليين اعتبروا الحكومة “جيدة” أو “جيدة جدًا”، بينما اعتبرها 22 بالمائة” متوسطة”، و39 بالمائة” سيئة” أو “سيئة جدًا». ولئن يظل النقاش مفتوحًا، تُظهر البحوث الجارية أن التمسك بأفكار البولسونارية يمكن تفسيره بعدة عوامل، أولها استراتيجية الاتصال للرئيس السابق الآن. على الرغم من الانتقادات المتكررة لبولسونارو وحكومته من وسائل الإعلام الرئيسية، فإن البولسونارية تمكنت من إنشاء دائرة اعلامية مستقلة وواسعة ونفاذة، خاصة على الإنترنت.
ضد كل الأعداء
يساهم المحتوى المستنسخ بوسائل النشر هذه أيضًا في الحفاظ على البولسونارية. على الرغم من خلافاته الداخلية، فإن الخطاب البولسوناري يتصور القائد وأنصاره كجنود في الحرب ضد “النظام”. يشمل هذا “النظام”، من بين أشياء أخرى، مؤسسات التعليم العالي، والمؤسسات القضائية، والمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية، وحتى الأمم المتحدة.
ونتيجة لذلك، فإن أي نقد يصدر من هذه المؤسسات وأعضائها ترى أن شرعيتها موضع تساؤل، مما يساعد على تبرير الصعوبات التي تواجهها الحكومة في تنفيذ سياساتها.
بالإضافة إلى ذلك، يصر الخطاب البولسوناري على ضرورة إضفاء الأخلاق على المجتمع البرازيلي. هذه الأخلاق تنفخ في رماد ذاكرة فضائح الفساد التي اندلعت في عهد حكومات حزب العمال وتمجد القيم التقليدية -كما يتضح من الشعار البولسوناري المتكرر “الرب والوطن والأسرة”. وفي هذا السياق، فإن استخدام الرموز القومية والدينية يعزز تأثير الوعظ، ويثير مشاعر مثل الخوف والكراهية.
بالإضافة إلى ذلك، من المهم تسليط الضوء على الدعم الاقتصادي والمعنوي المقدم لبولسونارو من قبل قطاعات معينة، مثل جزء من الكنائس الإنجيلية (ولا سيما العنصرة)، والصناعات الغذائية، وعالم الأعمال، والشرطة والحكومة.
تمثيل محدود للشعب
يمر ترسّخ البولسونارية في المجتمع البرازيلي إلى حد كبير عبر بناء تمثيل ما للشعب. استنادًا إلى شخصية “المواطن الصالح”، فإن الناس الذين ينوي بولسونارو ومعسكره تمثيلهم مبنيون قبل كل شيء في تعارض مع التمثيلات التي قدمها العدو المشترك للبولسونارية، مجسّدا اليسار.
ومن منظور معركة الخير ضد الشر، فإن الآخرين هنا هم “المتشردون التائهون”، سواء كانوا من الداخل -كل الذين قد يهددون سلامة البرازيليين وعائلاتهم -أو الخارج -وبهذا المعنى، المقارنات العديدة مع دول أمريكا اللاتينية التي تحكمها أحزاب يسارية تعمل على التحذير من عودتها إلى السلطة.
وفي هذا السياق، يظهر لولا على أنه تجسيد لهذه الصورة المضادة، يوحد “نحن” البولسوناريون حول رفض عميق. يُنسب إليه على وجه الخصوص، رغبته في تدمير العائلات البرازيلية -على خلفية الكفاح ضد “الأيديولوجية الجنسانية”، المرتبطة بـ “استغلال الأطفال جنسيًا” -واضطهاد المسيحيين، مع المخاطرة برؤية معابدهم مغلقة -من خلال الإشارة الى مثال نيكاراغوا.
ذعر أخلاقي حول لولا
السياسات المناهضة للفقر التي ينفذها حزب العمال يتم انتقادها أيضًا باعتبارها شكلاً من أشكال التلاعب الانتخابي -حتى لو سعى بولسونارو إلى تسليط الضوء على “كرمه” تجاه المستفيدين من هذه السياسات نفسها. بالإضافة إلى ذلك، يتم تقديم لولا كمرشح “النظام”، مدعومًا من قبل كل من وسائل الإعلام الرئيسية والمؤسسات المسؤولة عن تنظيم الانتخابات -ولا سيما المحكمة العليا للانتخابات، الممثلة في شخص رئيسها، الوزير ألكسندر موريس.
مع الذعر الأخلاقي الذي نشأ حول معسكر لولا، تطورت فكرة أن البرازيل مريضة روحيا، لأنه تسيطر عليها قوى الشر. ثم يظهر بولسونارو باعتباره الشخص الوحيد الذي يمكنه محاربة هذه القوى و “علاج” البرازيل من خلال تخليصها من نظام فاسد للغاية.
ويشكل هذا الخطاب أساسًا لشكل من أشكال التقارب مع الناخبين، ويتميز بتعزيز الأصالة والبساطة بصفتهما صفات متأصلة في الزعيم والأشخاص الذين ينوي تمثيلهم. إن استخدام المصطلحات المبتذلة، وادعاء الفطرة السليمة ضد عقل معين، يُنظر إليه على أنه نخبوي، أو حتى أسلوبه في اللباس، تعكس جميعها تمثيلًا كاريكاتوريًا إلى حد ما لـ “المواطن العادي».
وزن الجسم
الانتخابي الشعبي
وفقًا لاستطلاعات الرأي الأخيرة (داتافولها، 28 أكتوبر 2022)، فإن الناخبين الذين يقل دخل أسرتهم عن أو يساوي مرّتين الحد الأدنى للأجور البرازيلية (حوالي 460 يورو) يميلون إلى التصويت لصالح لولا (61 بالمائة لولا، 33 بالمائة بولسونارو). وتتكرر هذه الفجوة في معظم الطبقات حيث تشكل الطبقات العاملة الأغلبية، مثل الناخبين الذين يعلنون أنهم من السود (60 بالمائة مقابل 34 بالمائة)، والأقل تعليما (60 بالمائة مقابل 34 بالمائة) والذين يعيشون في الشمال الشرقي، الأفقر في البرازيل (67 بالمائة مقابل 28 بالمائة). وعلى الرغم من ذلك، في بلد يمتلك 48 بالمائة من الناخبين دخلًا أسريًا به حد أدنى للأجور أو أقل، يظل دعم الناخبين الشعبيين أساسيًا للحفاظ على إمكانات بولسونارو الانتخابية.
ويمكن تفسير هذه الإمكانات جزئيًا بالدعم الذي يتمتع به بين الإنجيليين. ومع ذلك، فإن المعسكر الإنجيلي، الذي كان عام 2018 مؤيدًا بشدة لبولسونارو (ما يقرب من 70 بالمائة من الأصوات)، أصبح اليوم معسكرًا متنازعًا عليه، كما تشير إستر سولانو. فقد لاحظت أستاذة العلاقات الدولية في الجامعة الفيدرالية في ساو باولو، أن بعض الاتباع يعبّرون عن عدم رضاهم عن استغلال دينهم لأغراض سياسية، وتلاحظ وجود ما تسميه “الخمسينية المتذبذبة” بين لولا وبولسونارو. ووفق الباحثة، يأسف بعض الاتباع من كنائس الخمسينية على دعمهم لبولسونارو، إما بسبب نقص التكفّل بالسكان أثناء الوباء، أو بسبب يأسهم الاقتصادي.
بالإضافة إلى المسائل الدينية، يبدو أن الخطاب البولسوناري يجد بعض الصدى في تمرد الطبقات العاملة في مواجهة الجريمة -أكثر حدة في ضواحي المدن الكبرى وفي المناطق الريفية. وفي مواجهة هذا الغضب يكون الرد باقتراح قمعي، سواء من قبل الشرطة أو من قبل المواطنين -ثم الحرية في حمل الأسلحة النارية.
علاوة على ذلك، يبرز الخطاب البولسوناري أهمية الفساد كمفتاح تفسيري لجميع المشاكل. وهذا يساهم في بناء صورة للدولة باعتبارها عقبة أمام التنمية الفردية والجماعية -ولهذا السبب، من وجهة النظر هذه، ينبغي إسناد الوظائف العامة إلى القطاع الخاص، يؤكد باولو جيديس، وزير الاقتصاد في حكومة بولسونارو.
الآثار على المدى الطويل
وفي ضوء ترسيخ البولسونارية في المجتمع البرازيلي، من المهم النظر في الآثار القصيرة والطويلة المدى التي أحدثتها على هذه الديمقراطية الفتية. تزيد الهجمات المتواصلة الموجهة ضد السلطات الأخرى، ولا سيما المحكمة العليا، من عدم الثقة في المؤسسات التي تتمثل مهمتها في حماية سيادة القانون. مثبت في دستور عام 1988، الذي أدى إصداره إلى نهاية الديكتاتورية العسكرية، أظهر هذا الإطار المؤسسي علامات التآكل قبل فترة طويلة من وصول بولسونارو إلى السلطة.
وفي مواجهة تعاقب الأزمات وعمليات إعادة التشكيل التي حدثت على مدى العقد الماضي، والتي تميزت بإقالة ديلما روسيف عام 2016، فضلاً عن العديد من فضائح الفساد، أصبح السخط على نطاق واسع أكثر وضوحًا. وتظهر البولسونارية بعد ذلك كتعبير عن مناهضة السياسة، بدءً من فكرة أن كل من يخضع للنظام فاسد. بناء لا يخلو من التناقضات -بالنظر إلى المسار الطويل للقبطان السابق كنائب، وخاصة حقيقة أنه دُفع أيضًا لتشكيل تحالف مع القوى السياسية القديمة من أجل البقاء في السلطة -ولكنه قوي جدًا في مجتمع ابتلي بفضائح وخطاب أخلاقي ما.
ان السيناريوهات التي تظهر لمستقبل الديمقراطية البرازيلية لا تشير إلى “عودة إلى الحياة الديمقراطية الطبيعية” التي يسهل تنفيذها. إن الظاهرة التي نلاحظها حالياً تتميز أكثر بتدمير إطار مؤسسي قائم تاريخياً سبق أن أظهر حدوده.
وحتى لو تم قبول فوز لولا من قبل بولسونارو وأنصاره، فإن الأمر سيتطلب الكثير من العمل من الحكومة الجديدة لإعادة التكيف مع الأساليب الجديدة للعمل السياسي، في مواجهة معارضة بولسونارية ستكون بلا شك شرسة ومصممة على العودة إلى السلطة في أسرع وقت ممكن.
* دكتوراة في العلوم السياسية جامعة رين 1، فرنسا * دكتوراة في علم الاجتماع، جامعة بارانا الفيدرالية، البرازيل
-- تطورت فكرة أن البرازيل مريضة روحيا، ووحده بولسونارو يمكنه «علاجها»
-- إن الظاهرة التي نلاحظها حالياً تتميز أكثر بتدمير إطـار مؤسسي قائـم تاريخيـاً سـبق أن أظهـر حـدوده
-- المعارضة البولسونارية ستكون بلا شك شرسة ومصممة على العودة إلى السلطة في أسرع وقت ممكن
فاز لولا للتو في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية في البرازيل بهامش ضئيل ضد الرئيس الحالي جايير بولسونارو، بعد حملة شابتها اضطرابات حتى اليوم الأخير. هذه الحملة شديدة التوتر ستؤكد استمرار سيطرة البولسونارية على المجتمع البرازيلي. في الواقع، على الرغم من عودة انعدام الأمن الغذائي، وحوالي 700 ألف حالة وفاة ناجمة عن وباء كوفيد-19، وزيادة إزالة الغابات، حافظ جايير بولسونارو وحكومته على شعبية قوية في قطاع مهم من الشعب طوال فترة ولايته. وأشار آخر استطلاع لـ “داتافولها” تم تنظيمه قبل الانتخابات، إلى أن 38 بالمائة من البرازيليين اعتبروا الحكومة “جيدة” أو “جيدة جدًا”، بينما اعتبرها 22 بالمائة” متوسطة”، و39 بالمائة” سيئة” أو “سيئة جدًا». ولئن يظل النقاش مفتوحًا، تُظهر البحوث الجارية أن التمسك بأفكار البولسونارية يمكن تفسيره بعدة عوامل، أولها استراتيجية الاتصال للرئيس السابق الآن. على الرغم من الانتقادات المتكررة لبولسونارو وحكومته من وسائل الإعلام الرئيسية، فإن البولسونارية تمكنت من إنشاء دائرة اعلامية مستقلة وواسعة ونفاذة، خاصة على الإنترنت.
ضد كل الأعداء
يساهم المحتوى المستنسخ بوسائل النشر هذه أيضًا في الحفاظ على البولسونارية. على الرغم من خلافاته الداخلية، فإن الخطاب البولسوناري يتصور القائد وأنصاره كجنود في الحرب ضد “النظام”. يشمل هذا “النظام”، من بين أشياء أخرى، مؤسسات التعليم العالي، والمؤسسات القضائية، والمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية، وحتى الأمم المتحدة.
ونتيجة لذلك، فإن أي نقد يصدر من هذه المؤسسات وأعضائها ترى أن شرعيتها موضع تساؤل، مما يساعد على تبرير الصعوبات التي تواجهها الحكومة في تنفيذ سياساتها.
بالإضافة إلى ذلك، يصر الخطاب البولسوناري على ضرورة إضفاء الأخلاق على المجتمع البرازيلي. هذه الأخلاق تنفخ في رماد ذاكرة فضائح الفساد التي اندلعت في عهد حكومات حزب العمال وتمجد القيم التقليدية -كما يتضح من الشعار البولسوناري المتكرر “الرب والوطن والأسرة”. وفي هذا السياق، فإن استخدام الرموز القومية والدينية يعزز تأثير الوعظ، ويثير مشاعر مثل الخوف والكراهية.
بالإضافة إلى ذلك، من المهم تسليط الضوء على الدعم الاقتصادي والمعنوي المقدم لبولسونارو من قبل قطاعات معينة، مثل جزء من الكنائس الإنجيلية (ولا سيما العنصرة)، والصناعات الغذائية، وعالم الأعمال، والشرطة والحكومة.
تمثيل محدود للشعب
يمر ترسّخ البولسونارية في المجتمع البرازيلي إلى حد كبير عبر بناء تمثيل ما للشعب. استنادًا إلى شخصية “المواطن الصالح”، فإن الناس الذين ينوي بولسونارو ومعسكره تمثيلهم مبنيون قبل كل شيء في تعارض مع التمثيلات التي قدمها العدو المشترك للبولسونارية، مجسّدا اليسار.
ومن منظور معركة الخير ضد الشر، فإن الآخرين هنا هم “المتشردون التائهون”، سواء كانوا من الداخل -كل الذين قد يهددون سلامة البرازيليين وعائلاتهم -أو الخارج -وبهذا المعنى، المقارنات العديدة مع دول أمريكا اللاتينية التي تحكمها أحزاب يسارية تعمل على التحذير من عودتها إلى السلطة.
وفي هذا السياق، يظهر لولا على أنه تجسيد لهذه الصورة المضادة، يوحد “نحن” البولسوناريون حول رفض عميق. يُنسب إليه على وجه الخصوص، رغبته في تدمير العائلات البرازيلية -على خلفية الكفاح ضد “الأيديولوجية الجنسانية”، المرتبطة بـ “استغلال الأطفال جنسيًا” -واضطهاد المسيحيين، مع المخاطرة برؤية معابدهم مغلقة -من خلال الإشارة الى مثال نيكاراغوا.
ذعر أخلاقي حول لولا
السياسات المناهضة للفقر التي ينفذها حزب العمال يتم انتقادها أيضًا باعتبارها شكلاً من أشكال التلاعب الانتخابي -حتى لو سعى بولسونارو إلى تسليط الضوء على “كرمه” تجاه المستفيدين من هذه السياسات نفسها. بالإضافة إلى ذلك، يتم تقديم لولا كمرشح “النظام”، مدعومًا من قبل كل من وسائل الإعلام الرئيسية والمؤسسات المسؤولة عن تنظيم الانتخابات -ولا سيما المحكمة العليا للانتخابات، الممثلة في شخص رئيسها، الوزير ألكسندر موريس.
مع الذعر الأخلاقي الذي نشأ حول معسكر لولا، تطورت فكرة أن البرازيل مريضة روحيا، لأنه تسيطر عليها قوى الشر. ثم يظهر بولسونارو باعتباره الشخص الوحيد الذي يمكنه محاربة هذه القوى و “علاج” البرازيل من خلال تخليصها من نظام فاسد للغاية.
ويشكل هذا الخطاب أساسًا لشكل من أشكال التقارب مع الناخبين، ويتميز بتعزيز الأصالة والبساطة بصفتهما صفات متأصلة في الزعيم والأشخاص الذين ينوي تمثيلهم. إن استخدام المصطلحات المبتذلة، وادعاء الفطرة السليمة ضد عقل معين، يُنظر إليه على أنه نخبوي، أو حتى أسلوبه في اللباس، تعكس جميعها تمثيلًا كاريكاتوريًا إلى حد ما لـ “المواطن العادي».
وزن الجسم
الانتخابي الشعبي
وفقًا لاستطلاعات الرأي الأخيرة (داتافولها، 28 أكتوبر 2022)، فإن الناخبين الذين يقل دخل أسرتهم عن أو يساوي مرّتين الحد الأدنى للأجور البرازيلية (حوالي 460 يورو) يميلون إلى التصويت لصالح لولا (61 بالمائة لولا، 33 بالمائة بولسونارو). وتتكرر هذه الفجوة في معظم الطبقات حيث تشكل الطبقات العاملة الأغلبية، مثل الناخبين الذين يعلنون أنهم من السود (60 بالمائة مقابل 34 بالمائة)، والأقل تعليما (60 بالمائة مقابل 34 بالمائة) والذين يعيشون في الشمال الشرقي، الأفقر في البرازيل (67 بالمائة مقابل 28 بالمائة). وعلى الرغم من ذلك، في بلد يمتلك 48 بالمائة من الناخبين دخلًا أسريًا به حد أدنى للأجور أو أقل، يظل دعم الناخبين الشعبيين أساسيًا للحفاظ على إمكانات بولسونارو الانتخابية.
ويمكن تفسير هذه الإمكانات جزئيًا بالدعم الذي يتمتع به بين الإنجيليين. ومع ذلك، فإن المعسكر الإنجيلي، الذي كان عام 2018 مؤيدًا بشدة لبولسونارو (ما يقرب من 70 بالمائة من الأصوات)، أصبح اليوم معسكرًا متنازعًا عليه، كما تشير إستر سولانو. فقد لاحظت أستاذة العلاقات الدولية في الجامعة الفيدرالية في ساو باولو، أن بعض الاتباع يعبّرون عن عدم رضاهم عن استغلال دينهم لأغراض سياسية، وتلاحظ وجود ما تسميه “الخمسينية المتذبذبة” بين لولا وبولسونارو. ووفق الباحثة، يأسف بعض الاتباع من كنائس الخمسينية على دعمهم لبولسونارو، إما بسبب نقص التكفّل بالسكان أثناء الوباء، أو بسبب يأسهم الاقتصادي.
بالإضافة إلى المسائل الدينية، يبدو أن الخطاب البولسوناري يجد بعض الصدى في تمرد الطبقات العاملة في مواجهة الجريمة -أكثر حدة في ضواحي المدن الكبرى وفي المناطق الريفية. وفي مواجهة هذا الغضب يكون الرد باقتراح قمعي، سواء من قبل الشرطة أو من قبل المواطنين -ثم الحرية في حمل الأسلحة النارية.
علاوة على ذلك، يبرز الخطاب البولسوناري أهمية الفساد كمفتاح تفسيري لجميع المشاكل. وهذا يساهم في بناء صورة للدولة باعتبارها عقبة أمام التنمية الفردية والجماعية -ولهذا السبب، من وجهة النظر هذه، ينبغي إسناد الوظائف العامة إلى القطاع الخاص، يؤكد باولو جيديس، وزير الاقتصاد في حكومة بولسونارو.
الآثار على المدى الطويل
وفي ضوء ترسيخ البولسونارية في المجتمع البرازيلي، من المهم النظر في الآثار القصيرة والطويلة المدى التي أحدثتها على هذه الديمقراطية الفتية. تزيد الهجمات المتواصلة الموجهة ضد السلطات الأخرى، ولا سيما المحكمة العليا، من عدم الثقة في المؤسسات التي تتمثل مهمتها في حماية سيادة القانون. مثبت في دستور عام 1988، الذي أدى إصداره إلى نهاية الديكتاتورية العسكرية، أظهر هذا الإطار المؤسسي علامات التآكل قبل فترة طويلة من وصول بولسونارو إلى السلطة.
وفي مواجهة تعاقب الأزمات وعمليات إعادة التشكيل التي حدثت على مدى العقد الماضي، والتي تميزت بإقالة ديلما روسيف عام 2016، فضلاً عن العديد من فضائح الفساد، أصبح السخط على نطاق واسع أكثر وضوحًا. وتظهر البولسونارية بعد ذلك كتعبير عن مناهضة السياسة، بدءً من فكرة أن كل من يخضع للنظام فاسد. بناء لا يخلو من التناقضات -بالنظر إلى المسار الطويل للقبطان السابق كنائب، وخاصة حقيقة أنه دُفع أيضًا لتشكيل تحالف مع القوى السياسية القديمة من أجل البقاء في السلطة -ولكنه قوي جدًا في مجتمع ابتلي بفضائح وخطاب أخلاقي ما.
ان السيناريوهات التي تظهر لمستقبل الديمقراطية البرازيلية لا تشير إلى “عودة إلى الحياة الديمقراطية الطبيعية” التي يسهل تنفيذها. إن الظاهرة التي نلاحظها حالياً تتميز أكثر بتدمير إطار مؤسسي قائم تاريخياً سبق أن أظهر حدوده.
وحتى لو تم قبول فوز لولا من قبل بولسونارو وأنصاره، فإن الأمر سيتطلب الكثير من العمل من الحكومة الجديدة لإعادة التكيف مع الأساليب الجديدة للعمل السياسي، في مواجهة معارضة بولسونارية ستكون بلا شك شرسة ومصممة على العودة إلى السلطة في أسرع وقت ممكن.
* دكتوراة في العلوم السياسية جامعة رين 1، فرنسا * دكتوراة في علم الاجتماع، جامعة بارانا الفيدرالية، البرازيل
