على مدار أربعين عامًا، لم يتوقف المثقفون أو الصحفيون أو القادة السياسيون أبدًا عن شرح موضوع “الشعبوية” أو “الشعبوية الجديدة” أو “الشعبوية القومية”. وفي كثير من الأحيان، حاولوا أيضًا اقتراح تعريف لها، وسعوا إلى إعطائها معنى، ربما انطلاقا من سردية تاريخية، دائمًا هي نفسها: تم تدشين الشعبوية في روسيا مع نارودنيكي، وبعد ذلك بقليل، في نهاية القرن التاسع عشر، في جنوب الولايات المتحدة، مع فلاحي الحزب الشعبوي؛ ووجدت قوة كبيرة في أمريكا الجنوبية بعد نصف قرن، وتجددت في الثمانينات مع صعود الجبهة الوطنية والأحزاب المماثلة الأخرى في أوروبا.

   هذه الظاهرة، بمختلف أشكالها، تدعو الناس إلى خطاب أسطوري يوفق بين ما لا يوفّق ابدا دون أن تخجلهم تناقضاته. ومعه، من الممكن أن نكون يسارًا ويمينًا في نفس الوقت، أو دعوة الشعب أو الأمة للتغيير من أجل البقاء على طبيعتهم، وليكونوا مخلصين لهويتهم أثناء تغييرها. وهذا سهل إذا لم يكن هناك خوض في تسيير الشؤون وإدارة بلد أو مدينة، ولا التفكير في مفاوضات تهدف إلى التوصل إلى حلول وسط، وإذا كانت كلمة القائد، حتى لو كانت تعويذة، كافية. تدعو الشعبوية إلى الديمقراطية المباشرة وترفض أي وساطة بين الشعب وصنع القرار السياسي. وهي تكون في وضع افضل اذا جسّدها زعيم كاريزمي .
   لكن الأساطير ليست أبدية، وأحيانًا تتعطّل. قد يكون هذا هو الحال عندما تقترب قوة شعبوية محتجة بحتة من السلطة، أو أكثر من ذلك، تمسكها. الواقع، إذن، يجعل الخطاب الأسطوري غير مقبول، لأن العمل واتخاذ القرارات يعني إنكاره بسرعة.

يمين سلطوي متطرف
   هذا ما نلاحظه اليوم في العديد من الدول الأوروبية، مع نتائج مقلقة: ما ينشأ من تحلّل الشعبوية يمكن أن يكون أكثر إثارة للقلق من خطابها.
   في إيطاليا، حركة 5 نجوم، التي كانت قادرة على حشد ما يصل إلى ثلث الناخبين، في حالة سقوط حر -إنها حزب يعتقد أنه من الممكن أن يكون يومًا على اليمين، وآخر على اليسار، وقد جسّد الشعبوية في الوسط. اليمين المتطرف في المقابل وصل إلى السلطة، مع فراتيلي ديتاليا بزعامة جيورجيا ميلوني، والمناهضين للمهاجرين وفي كثير من النواحي ما بعد أو فاشيين جدد.
   حصل ديموقراطيو السويد، بقيادة جيمي أكيسون، على أكثر من 20 بالمائة من الأصوات في الانتخابات التشريعية في 11 سبتمبر 2022، ويستعدون للحكم مع اليمين الكلاسيكي، كـ “قوة بناءة ومبادرة”. وهنا أيضًا يهاجم الخطاب الهجرة، ويندد بانعدام الأمن والانحراف. هذا التشكيل القومي واليميني المتطرف سيتوقف عن كونه احتجاجًيا للمشاركة في “حكومة فعالة”، مصممة على “استعادة النظام”، على حد تعبير أولف كريسترسون، الزعيم الرئيسي للحزب المحافظ.
   في المجر، غالبًا ما يوصف نظام أوربان بالشعبوية القومية، وهو في الواقع سلطوي ومتطرف. ويقول تقرير اعتمده البرلمان الأوروبي في سبتمبر 2022، إنه “نظام هجين من السلطوية الانتخابية”. وتُظهر الاستقالة المثيرة للمستشارة وصديقة رئيس الدولة، وهي نفسها من أصل يهودي، زسوزسا هيجيدوس، أن الأسطورة لم تعد قائمة: انها تتهمه الآن بعنصرية جديرة بالنازية، بعد أن عملت إلى جانبه طيلة سنوات عديدة عندما كانت السلطة في وضع شعبوي مثالي قد يبدو في نفس الوقت معاديا للسامية، وهو يدعي العكس.
   إيطاليا والسويد والمجر .... هكذا يبدو أن الشعبوية في أوروبا تفسح المجال لا ليسار متجدد إلى حد ما، ولا الى يمين سلطوي ومتطرف يصلان إلى السلطة، من خلال الاقتراب أو الارتباط بأجزاء من اليمين الكلاسيكي.

التجمع الوطني يتغيّر
   وماذا عن فرنسا؟ إن التجمع الوطني، مثل نظرائه في البلدان الأخرى، منخرط في عملية متسارعة لإضفاء الطابع المؤسسي. نجاحه عام 2022 (42 بالمائة من الأصوات لمارين لوبان في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية، وانتخاب 89 نائبا من التجمع الوطني في الانتخابات التشريعية) “نزع الشيطنة”، ويعطيه مظهر يمين أكثر تقليدية من كونه شعبويا، يمين حكومي لم يعد بإمكانه إلقاء خطابات متناقضة أو مقطوعة تماما عن الواقع.

    وبعد أن أقسمت لسنوات بالديمقراطية المباشرة فقط، وممارسة النقد المنهجي للبرلمان، ها هي الآن تدافع عنه وتهاجم، على سبيل المثال، إنشاء المجلس الوطني لإعادة التأسيس، وهي مبادرة من وجهة نظرها مناهضة للديمقراطية لأنها تهمّش الجمعية الوطنية!
   في الشعبوية، يضمن القائد الكاريزمي استمرارية الشعب والسلطة: مارين لوبان، التي هي أقل جاذبية من والدها، تسمح الآن لأعضاء حزبها بتحديد مستقبله باختيار خليفتها -ومن الصعب التحدث عن كاريزما للمرشحين، لويس أليوت وجوردان بارديلا. وكل هذا يبعدنا عن الشعبوية.

   ثمة خصوصية فرنسية، في المحفل الأوروبي، تتمثل في وجود حزب يساري ذو نغمات شعبوية، فرنسا المتمردة. ومع ذلك، فإن هذا الأخير، هو مهندس مشروع إعادة بناء يسار قادر على الحكم بدمج أصحاب التيار الاشتراكي الديموقراطي. فمع الاتحاد الشعبي البيئي والاجتماعي الجديد، اختار حزب فرنسا المتمردة، الاتحاد مع الاشتراكيين والشيوعيين والخضر.
   وإذا كان هذا التوجه يصمد امام التوترات الداخلية، مثل تلك التي كشفتها مواقف فابيان روسيل، الزعيم الشيوعي، بشأن العمل والمساعدة الاجتماعية، فقد يؤدي ذلك إلى مشروع تتم فيه مناقشة التناقضات، والتفاوض حول المواقف المختلفة، والتسوية المنشودة -مما يُبعد عن الصيغ الأسطورية للشعبوية. هنا، فإن مغادرة الشعبوية، على عكس ما نلاحظه مع اليمين المتطرف، يمكن أن يسير في اتجاه غير اتجاه الراديكالية والتطرف، بل في اتجاه إصلاحي من النوع الاشتراكي الديمقراطي. صحيح أننا بعيدون كل البعد عن ذلك اليوم.

شعبوية ماكرون تتفكك من الأعلى
   أخيرًا، خصوصية فرنسية أخرى، الشعبوية من أعلى ومن الوسط، التي جسدها إيمانويل ماكرون خلال فترة ولايته الأولى. في غياب الأغلبية المطلقة في مجلس النواب، فإن خطابه عن اليسار واليمين “في نفس الوقت”، وموقفه الأولي الذي وصفه بنفسه بأنه جوبيتيري، لم يعد بالإمكان الدفاع عنهما.
   تتراجع الشعبوية المؤسسة، بشكل غير مترابط على ثلاثة محاور. من ناحية، تنعطف السلطة إلى اليمين، معتمدة على اليمين الكلاسيكي لتمرير بعض إصلاحاتها. ومن ناحية أخرى، يريد أن يكون محركًا لإحياء الديمقراطية ويطلق المجلس الوطني لإعادة التأسيس ومؤتمر المواطنين حول الموت الرحيم، مع مراعاة المؤسسات التمثيلية هذه المرة. وعلى الجانب الثالث، بعيدًا عن العلاقة القوية مع اليمين، وعن إعادة إطلاق الديمقراطية، يقترح أنه يستعد للجوء إلى 49-3، وهي مسألة تشدد سلطوي. هنا تفسح الشعبوية الطريق لعمل مفكك، دون أن يكون من الممكن تحديد أين ستنتهي هذه السياسة اللافقارية.
   وهكذا، في فرنسا وليس فقط، تقترب مرحلة من الشعبوية من نهايتها، سواء أكانت يمينًية أم يساريةً أم وسطية. لذلك لا ينبغي أن يشغلنا مفهومها بعد الآن، يجب أن نفكر في خروجها، وتحلّل الأساطير التي تميزها. لم يحسم شيء في بلدنا: يمكن أن يكون التدمير ديمقراطيا، مع إعادة بناء اليسار واليمين.

 ويمكن أن يؤدي إلى نجاح اليمين وحده، واليمين المتطرف وحده، وخصوصا، كما هو الحال في إيطاليا أو السويد، إلى مزجهما -وهذا ما يبدو أنه يهدد أوروبا أكثر من غيره.
   ولا ننسى: من المحتمل أن تتضمن مثل هذه السيناريوهات العنف، وقد تتحول إلى فوضى، وأن ترى ظهور قوى متطرفة على كل من اليسار واليمين: قارئ كامو الانسان المتمرد يعرف جيدا أن الشعبوية الروسية أدت في ستينات وثمانيات القرن التاسع عشر إلى نشوء الإرهاب.

   لا نكن كسالى، ولنتوقف عن جعل كلمة “الشعبوية” هي ألفا وأوميغا المفاهيمية لحياتنا السياسية. لقد تم طي الصفحة، يجب أن نفكر فيما يمكن أن ينشأ عن تدمير الشعبوية، وما يمكن أن يتحول إلى أسوأ بكثير.